“颜值即正义”的消费主义物化审美甚嚣尘上，跟风者趋之若鹜， 美被狭隘定义，成为枷锁的产物。美貌的作用被放大，商家推波助澜， 企图让“白瘦幼”统一制式芭比娃娃的形态成为共识的美。由此便可 将一些人的审美观和人生认知一同带偏，由此培植出的焦虑感带来商 机和丰厚利润。

泰戈尔说:“你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评价一个人。”美是人类在满足了基本生存需求后，更高精神层面的追求，也是人类文明高度的象征，是多元而独特的。高速 发展的物质文明并没能解决精神给养问题，洗刷出一批美盲患者。木 心说:“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”

美的核心是自由，是让人选择美好事物的自由，以及追求和创造美的力量。统一制式物化的所谓美，禁锢了人的想象力，也限制了人 选择美好事物的空间。“A4 腰、蛇精脸”不断刷新着人审美的下限， 甚至是逐渐对美学进行着肢解和歪曲。

特种行业或生存刚需的群体除外，能被“颜值焦虑”蛊惑的人， 多缺乏审美培养和教育，造成对“美”的认知障碍，不知何为“美”、 不懂如何“美”，也为医美行业不正当竞争提供了沃土。全民美育是“颜值即正义”谬论的解药，也是减少医美悲剧的良方。 蒋勋说:“一个人审美水平的高低，决定了他的竞争力水平。因 为审美不仅代表着整体思维，也代表着细节思维。”审美是历史的积 淀和国家历史文化的连续性。对个人而言，审美是品德和修养。任何 的美都不是孤立于时代背景而存在的，任何美也不局限于它所产生的时代。 补齐美育可从美学、美、美感和艺术四个方面入手，逐步了解美的本质、自然美、社会美、美感、审美以及艺术等方面。美是一个由 许多方面构成的整体，包罗万象又随时代发展而不断丰富，也能容纳足够多的形态。美是文明的、自由的、快乐的、多元的、更是独特的， 正因五彩缤纷才有大千世界的美好，比起统一制式的假脸假体假人, 惟真才是美。